君马黄,我马白。君马紫丝缰,我马黄金勒。榕城雨霁炎埃清,联镳共出城南陌。
城南绿阴凉似洗,下马班荆话畴昔。君才卓荦非寻常,蚤我金豸承恩光。
西登岷峨北太行,鹭车所历飞秋霜。闽山千里海为疆,帝遣侍臣抚疲氓。
青冥空阔孤隼翔,当道无复豺与狼。往年玉节临上杭,鼪鼯胆破狡穴荒。
去年楼船泛东洋,支祁帖耳海若藏。才名藉甚范与张,荐剡如云上庙堂。
诏迁宪使总台纲,骢马行行过故乡。到家未诧银黄好,且喜堂中亲未老。
赤麟为脯玉为浆,綵服承欢毋草草。交游似我情最亲,莺花同醉曲江春。
闻君峻擢喜欲舞,惜君远别还成嚬。两情缱绻何时已,且拚一醉绿阴里。
骊驹歌罢玉瓶空,笑指三山暮烟紫。君马去,我马归。
明朝两地遥相忆,滇云闽树同依依。
何乔新(1427年-1502年)字廷秀,号椒丘,又号天苗。江西广昌旴江镇人,何文渊第三子。明代大臣。景泰五年(1454)中进士,后拜刑部侍郎。孝宗嗣位,万安、刘吉等忌乔新刚正,出为南京刑部尚书。未几,复代杜铭为刑部尚书。孝宗弘治元年(1488年)正月,吏部尚书王恕举荐为刑部尚书,弘治四年八月(1491年)辞官归里,辞官后杜门著述。弘治十五年十二月二十二日(1503年1月19日)卒,年七十六岁。正德十一年(1516年),追赠太子太保,次年追谥文肃。
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。