题李惟寅山房三十八咏其十二白云峰

胡应麟〔明代〕

移来十丈峰，虬鸾舞虚牖。面面白云生，终南亦何有。

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胡应麟

（1551—1602）明金华府兰溪人，字元瑞，号少室山人，更号石羊生。万历间举人，久不第。筑室山中，购书四万余卷，记诵淹博，多所撰著。曾携诗谒王世贞，为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。

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逢僧文礼

周弼〔宋代〕

师说古香寮旧开，鲍照曾为惠休来。
至今猿鹤犹知敬，静对寒星礼碧苔。

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得报状邸吏缄至朝堂八月月单有感而作三首

岳珂〔宋代〕

十月苍龙阙，三朝白虎樽。
无囊持塞吏，有匦达民言。
故事寻常略，遗风万一存。
独怜记廷诤，断报说开元。

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大雪赵振文寄诗言乘月泛舟清甚次韵

楼钥〔宋代〕

见说中宵泛彩舟，何人同赏大江流。
阳冰伯雪应为伴，更约禅人白道猷。

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山中题古墓

葛天民〔宋代〕

冢荒无树亦无碑，土面砖痕似灼龟。
坏道尚存翁仲守，传家知是子孙谁。
又成东海终难料，欲锢南山最可悲。
要寄此情浮世去，临流说与落花知。

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休歇歌

张继先〔宋代〕

休休休歇歇，休休歇歇无分别。
千般要妙万般玄，只是教人各休歇。
既能休，复能歇，
一切情缘皆断绝。饥餐渴饮困时眠，
万死千生没交涉。古圣贤，
及明哲，一性绵绵周浩劫。
光明相照合真空，休歇之余更无别。
地狱种，作冤业，
六识炽然如火热。立我争人昧休歇，
甘受碎身并拔舌。休与歇，
真口诀，无愚无智无工拙。
从上师真只恁修，不遇知心谁肯泄。
休非休，歇非歇，
大用现前无扭捏。主张元化绝形踪，
囊括虚空超起灭。亦无休，
亦无歇，歇歇休休皆强说。
欲知真歇与真休，一轮皎洁中秋月。

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送宗上人游方

释慧空〔宋代〕