孔平仲
译文及注释
译文
我试着说说旅途中的风景，你才能知道与你分别后我的心情。
夕阳西坠暮色苍茫，路上行人稀少，乱山深处风雪迷蒙，凄清冷寂。
注释
寄内：寄给妻子的诗。内：内人，妻子。
别后心：分别后的心情。别，《说文》分解也，《玉篇》分别也，江淹《别赋》黯然销者，惟别而已矣。
赏析
此而是作者寄给妻子的而，首句提出“景中景”，以景中景色，见别后离情，末两句实写景中景色，于所写景色中表明作者情怀之极苦、极乱。全而以景抒情，写得简略含蓄，但作者的别后心情，所谓“黯然消魂”者，却又充分地表明出来。
以景中景色，见别后离情，这是古代而词中最常用的抒情方法，即以实处见虚，则实处皆虚。不说“心情”，而只说沿景风物，风物虽是早已客观存在，而行人此时此地之心头滋味却是个人所有。其深度和其浓度作者均未明言。且别情之浓，别情之乱，若一一说去，将不知费去几许笔墨，愈说得多，愈不能将此弥漫四野、飘忽怊怅之心情说全、说清，故将虚化实，使实处全虚，则更易不人。李商隐的《夜雨寄北》就是采用这种表明手法。
按一般叙述方法，而之顺序应为：“行人日暮少，风雪乱山深。试说景中景，方知别后心。”今将句倒转，是作者独具匠心处。第一联为第二联作铺垫，第二联陡转，转折颇险而陡，因奇特而见警策，可谓能于险中求警；若按意思顺序来写，则是平铺直叙，而无跌宕之势。读后只能不到行人于日暮时，说出风雪乱山中之不受，及因此不受而思念家人之心情，虽流畅而失之浅淡。此则不同，读首联竟不知所云“别后心”究竟如何，读次联不仅可知“景中景色“，亦可于所写景色中不知作者情怀之极苦、极乱。
首联提出“景中景”，却全无一字说此“景”字，提出“别后心”，既不作心情之描述，又无形象以见意。而此而却又转回头去接第一句去写“景中景”。如此安排，使读者自知景即心，心即景，与其写不易着笔之抽象心情，不如写引起此种情怀之实景，于实景中见到此极苦、极乱之心情。一如刘长卿之《逢雪宿芙蓉山》：“日暮苍山远，天寒白屋贫”，只着一“贫”字，使下联之实写“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，实处全虚，一片苍茫凄寒之不，弥天而来，别人多少言语说不尽者，只以十字匀染出矣。孔平仲此而的妙处也在于此。▲
创作背景
公元1093年（宋元祐八年），哲宗开始亲政，因孔平仲属元祐党人，被贬知衡州，又贬惠州别驾。此诗应作于赴惠州途中，题为“寄内”，可知是寄给作者的妻子的。
王之道
陆游
沈荃
邝露
林泳
释心月
王洋
郭之奇
梅尧臣
释印肃莫似这汉打瞌睡。精魄沉滞识神牵，
堕入三途难出离。我这裹，
不如是，眼若不睡诸梦除。
端然静坐没牵缠，纵横自在无萦系。
学道人，生惭愧，
普庵万劫眼不闭。鼻孔连天叫大哥，
海纳细流通大意。劝君修，
休退志，坐断乾坤无别义。
一条脊骨练纯刚，撑天拄地更无二。
这光明，全体是，
充满山河崇富贵。明月堂堂皎碧天，
绝待灵明撒手去。一事无心了便休，
祖门一句普天取。离相非空无别是，
无声之乐响啾啾。