近日延平创小斋，四方佳友为朋来。
虽为书上究馀味，更要心中绝点埃。
健德千年期不已，高标万变讵能推。
直须义利途中办，宁使饥肠屡隐雷。

付与东风不复言，个中端有玉妃魂。
凭君细说枭卢事，暂借生香到酒盆。

文治开天运，明禋重国黉。銮舆移禁籞，凤冕出严城。

对越天颜穆，趋跄士气荣。百灵森羽戚，九奏戛箫笙。

道契尼山秘，心通泗水灵。上丁修祀典，至圣感精诚。

恍接无言教，欣看大道行。森严神驭悦，震憺众情倾。

雷动回云日，山呼诵圣明。祥光馀殿庑，春色满神京。

翘首宫墙近，斋心刻漏惊。幸叨陪祀列，踊跃发欢声。

　　臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。

　　臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。

　　向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？

　　其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？

　　且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！

　　《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。

　　请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。

莫怪归心甚速，西湖自有蛾眉。若见故人须细说，白发倍当时。
小郑非常强记，二南依旧能诗。更有鲈鱼堪切脍，儿辈莫教知。

长江湛湛带枫林，古木寒云县寺深。
老吏不能容狡狯，细民无复有冤侵。
洪崖丹井闻犹在，徐孺衡门说可寻。
宁复淹留如宝剑，更令牛斗气沉沉。

张路画松气英杰，老根崭岩干屈铁。风毛瑟飒似欲动，高堂六月生霜雪。

树根倚坐者谁翁，面颜恰如十五童。玄笔涂抹遽成鹤，昂藏意欲凌云空。

问翁自言不记岁，曾与太古鸿濛戏。食桃落核昆崙坳，桃长今与昆崙高。

桃也开花复结实，东方小儿窃其七。此论荒唐旧所闻，画笔画出真如神。

愿将仙品投仙侣，常作乾坤不老人。

百丈开田说不义，究竟宁免费脚手。
松溪修田无可说，击皷升堂但良久。
知事头产处俱欢颜，见者闻者皆失笑。
好篇大义，一字不少。

躭饫神奇致，思研理趣幽。
崎岖由考仿，勉励似鉏耰。
明耀鉴频拭，醇精酒屡酘。
编联存只字，解悟失全牛。
曷可裨宏议，于何答彼诹。
达辞宜驾说，典学善宣猷。
浑浑窥姚姒，专专切旦丘。
时王资粉泽，天匠不雕锼。
愍恻元元意，弥纶色色优。
雅驯镌鄙固，切实忌飘浮。
自古英茎肄，于今都市讴。
近谁臻壶奥，远孰擅风流。
壹郁穷居气，荒唐失友愁。
湛酣及醲郁，浸渍复优柔。
斐绮资咍噱，芜枵寡晤酬。
不为伤手斲，无取强颜羞。
管氏攘戎索，元龙高卧楼。
激昂牵老惫，书剑判悠悠。

参禅乎，参禅乎，参禅须是大丈夫。
当信参禅最省事，单单提个赵州无。
行亦提，坐亦提，行住坐卧常提撕。
蓦然打破黑漆桶，便与诸圣肩相齐。
所以懒瓒不受黄麻诏，芙蓉不受紫衲衣。
既是参禅了生死，谁肯逐物成自欺。
近代参禅全不是，尽去相师学言语。
纵然学得言语成，恰似雕笼养鹦鹉。
鹦鹉随人巧调舌，白日千般万般说。
问渠所说事若何，随问随言怎分别。
劝后生，宜猛烈，著手心头便须瞥。
三乘教典米中沙，百千诸佛眼中屑。
参禅乎，参禅乎，丝毫系念非良图。
堪叹神仙张果老，灼然不爱药葫芦。

万木春来花满枝，忽来忽去迭无时。
此中还有此中意，说向傍人人不知。