方孝孺

方孝孺

方孝孺(1357—1402年7月25日),宁海人,字希直,一字希古,号逊志,曾以“逊志”名其书斋,因其故里旧属缑城里,故称“缑城先生”;又因在汉中府任教授时,蜀献王赐名其读书处为“正学”,亦称“正学先生”,明朝大臣、学者、文学家、散文家、思想家。后因拒绝为发动“靖难之役”的燕王朱棣草拟即位诏书,被朱棣杀害。南明福王时追谥“文正”。 

轶事典故

读书种子
  首先,他是中国历史上最早被誉为“读书种子”的大儒。这一美誉是明成祖朱棣的高参姚广孝的创意。
  姚广孝了解方孝孺,破城之前,曾请求朱棣,称看重气节的方孝孺不会轻易归顺,希望手下留情不要加害,否则天下读书种子绝矣。《明史·方孝孺列传》记载:
  成祖发北平,姚广孝以孝孺为托,曰:“城下之日,彼必不降,幸勿杀之。杀孝孺,天下读书种子绝矣。”
  朱棣当初是应允的,但在金銮殿上,由于方孝孺的极不配合,嗜杀成性的朱棣最终违背了诺言,残暴地灭了他的十族。
  说到方孝孺,古往今来的志士仁人心情都会非常沉重。惟有“读书种子”这一美誉,为人们所喜闻乐见。知识改变命运,不管改朝换代,沧海桑田,读书求知永远是人间真理。

灭十族
  第二个典故是“灭十族”。历史上只有“灭九族”的酷刑,有史以来,“灭十族”惟方孝孺一人。
  朱棣篡位后,请“读书种子”、第一大儒方孝孺为他起草登基公告,当然为思想正统、极端忠于前皇的方孝孺所拒绝。《明史·方孝孺列传》有这样记载:
  成祖降榻,劳曰:“先生毋自苦,予欲法周公辅成王耳。”孝孺曰:“成王安在?”成祖曰:“彼自焚死。”孝孺曰:“何不立成王之子?”成祖曰:“国赖长君。”孝孺曰:“何不立成王之弟?”成祖曰:“此朕家事。”顾左右授笔札,曰:“诏天下,非先生草不可”孝孺投笔于地,且哭且骂曰:“死即死耳,诏不可草。”成祖怒,命磔诸市。
  因为有求方孝孺,当方孝孺批驳朱棣将篡位辨解为“法周公辅成王”时,朱棣还是保持耐性说是皇室家事,意为让方孝孺回避。偏偏方孝孺顶真到底,宁死不屈,暴君就露出了本性。
  也许是《明史》主编张廷玉等人对暴君朱棣有恻隐之心,《方孝孺列传》只是说他被凌迟磔杀,并未记载被灭十族,株连坐死847人(一作873人)等字眼,但明崇祯《《宁海县志·方孝孺传》、《明史纪事本末》、明末乡贤大家黄宗羲的《方正学孝孺》、《文正方正学先生孝孺》等大量文献都记载他被灭了十族。另外,崇祯年间编篡的《熹宗实录》也记载了方孝孺被夷十族的故事,而且还记载了当年方孝孺的幼子被人救出,逃出生天,假借余姓延续方姓一脉,至天启二年,方孝孺十世孙伏阙上书以闻,得以赠恤的故事。
  己亥,诏恤先臣方孝孺遗胤。孝孺在建文朝以侍读学士直文渊阁,当靖难师入,以草诏不从,致夷十族。其幼子德宗幸宁海谪尉魏泽匿之,密托诸生余学夔负入松江岛屿,以织网自给。华亭俞允妻以养女,因冒余姓,遂延一线。至是,其十世孙方忠奕以贡来京,伏阙上书,得旨:方孝孺忠节持著,既有遗胤,准与练子宁一体恤录。
  除了死去的800多冤魂,更有数千人被流放、充军,其中不少被折磨致死。“灭十族”是永乐皇帝朱棣的创举,人们在惋惜方孝孺迂腐愚忠的同时,更应谴责朱棣的残暴。但他的残暴是针对他的敌人,对于百姓和臣服他的人还是很宽容的

台州式的硬气
  第三个典故是现代文豪鲁迅给予的,他在纪念“左联”五烈士的著名散文《为了忘却的纪念》一文中,将柔石与方孝孺相提并论为“台州式的硬气”:
  古代宁海隶属台州。这一点评颇为经典。方孝孺作为封建皇族内部争斗的牺牲品,他的愚忠不足为取,惟有宁为玉碎不为瓦全的气节为后人所敬仰。当代宁海人、台州人都非常认同并赞赏这一评论,宁海还将其中的硬气评选为宁海精神之一。 ▲

介绍

  方孝孺(1357~1402年), 明代散文家。字希直,又字希古。宁海(今属浙江)人。曾以"逊志"名其书斋,蜀献王替他改为"正学",因此世称"正学先生"。福王时追谥文正。

  方孝孺曾从宋濂学习,他的文章、学问为宋濂诸弟子之冠。但他轻文艺,重教化,以明王道、致太平为己任,洪武二十五年(1392年)任汉中府教授,蜀献王聘他为世子师。惠帝时任翰林侍讲,颇受信任,凡大政多所咨询,当时《太祖实录》及《类要》等书皆由他总裁。惠帝建文元年(1399年)燕王朱棣发动争夺皇位的战争。惠帝廷议讨伐,诏檄也都出于方孝孺之手。朱棣夺得皇位后要他投降并命他起草诏书,他却写了"燕贼篡位"四字,,朱棣要灭其九族,方孝孺说灭十族又何妨,朱棣就把方孝孺的老师一家也算上,为师族。 当时受株连而遇害的达 847人,就是灭九族的。灭九族时,对已死去的要劈棺鞭尸。根据历史记载,宗族亲友株连者达800余人。因此方孝孺也是历史上唯一一位被诛灭十族的人。 ▲

人物生平

早年经历
  方孝孺,字希直,又字希古,宁海人。父亲方克勤,是洪武年间的一名奉公守法的官吏,在《明史·循吏》中自有传记。方孝孺年幼时十分机警敏捷,两眼炯炯有神,每天读书超过一寸厚。乡亲们称他为“小韩愈”。成年后跟着宋濂学习,宋濂的门生中的知名文人都不及他。就连前辈的胡翰,苏伯衡也自认不如。方孝孺反而轻视文辞写作的学问,常以宣明仁义治天下之道、达到时世太平为己任。他曾因病卧床,家中粮食断绝。仆人将情况向他报告,他笑着说:“古人三十天仅进食九次,贫穷困扰何止我家啊!”父亲方克勤因“空印”事获罪而被处死,他扶持灵柩归乡安葬,哀情感动了行路的人们。

步入仕途
  洪武十五年(1382年),因吴沉、揭枢的推荐,被朱元璋召见。朱元璋欣赏他举止就庄严肃,对皇太子朱标说:“这是一个品行端庄的人才,你应当一直用他到老。”随后按照礼节送他回家。后来,被仇家连带举发,逮捕到京,朱元璋在案卷上看到他的名字,便释放了他。

  洪武二十五年(1392年),又因为别人的推荐被召到宫廷。朱元璋说:“现在还不是任用方孝孺的时候。”授予其汉中教授之职,每天给众儒学生员讲学,毫不倦怠。蜀献王朱椿听说方孝孺的贤名,聘请他当世子的教师。他每次见面,就向世子陈说道德。蜀献王以特殊的礼遇表示对他的敬重,把他读书的庐舍命名为“正学”。

  到朱允炆即位,征召他任翰林侍讲。第二年又升调他做诗讲学士,国家重大的政事皇帝都要向他询问。朱允炆喜欢读书,每当碰上疑难,就召见他让他讲解。朱允炆临朝,百官奏事,决定群臣的面议可否施行时,朱允炆有时命令方孝孺趋身屏风之前批答文书。当时修撰《太祖实录》以及《类要》诸多典籍,方孝孺都担任总裁。更定职官制度时,方孝孺的官职改为文学博士。燕王朱棣起兵南下,朝廷议定讨伐,诏令、檄文皆出于方孝孺的手笔。

辅佐建文
  建文三年(1401年),燕军攻掠大名府。朱棣听到齐泰、黄子澄已经奔窜的消息,上书请求朱允炆命盛庸、吴杰、平安诸将停止军事行动。方孝孺建议:“燕军长期驻扎在大名府,天气暑热降雨,他们应该会不战自疲。火速命令辽东诸将进入山海关,进攻永平府,真定府诸将过卢沟桥直捣北平,燕王他一定回军救援。我方以大量军队追随燕王之后,可以取得擒拿他的结局。现在他的奏事文书恰好送到,应暂且给以答覆,文书往返时间超出一月,就会使得他的将士心 意懈怠。我方商定合击的态势,进而消灭燕军,就不会很费事了。”朱允炆表示赞同,命令方孝孺起草诏书,派遣大理寺少卿薛岩乘车马疾行,答覆燕王,完全赦免燕王的罪行,让他罢兵回归自己的属地。又写下传布的谕旨数千字交给薛岩,拿到燕军之中,秘密散发给众将士。薛岩到燕军中,他将谕旨藏匿起来,不敢出示给将士们,燕王也没有尊奉诏令。

  建文三年(1401年)五月,吴杰、平安、盛庸派遣军队扰乱燕军粮饷运输线。朱棣又派遣指挥武胜上书朱允炆,伸诉以前的请求。朱允炆想要应允,方孝孺说:“此时若停止军队作战,以后就难以再次凋动集中了,愿皇上不要被燕王所迷惑。”朱允炆便杀了武胜来,拒绝朱棣的请求。不久,燕兵抢掠了沛县,烧毁粮船。这时候,讨伐河北的军队疲乏无功,而德州运送粮饷的道路又被断绝,方孝孺以此深感忧虑。由于朱棣的世子朱高炽性情仁厚,他的弟弟朱高煦则狡狯谲诈,又得到朱棣的宠爱,曾想夺取世子的地位,方孝孺谋划用计策离间他们,造成他们内部变乱。于是将这一建议禀报朱允炆,派遣锦衣卫千户张安携带着有皇帝玺印的书信,前往北平赐予燕世子。世子收到书信没有启封,连同张安一起送往燕王军前,方孝孺的离间计谋无法实行。

  建文四年(1402年)五月,燕军到达江北,朱允炆下诏征集各地军队。方孝孺说:“事情太紧迫了。派人前去以割地向燕王作许诺,拖延几天,东南一带征募的军队会渐渐汇集,北方军队不善于驾舟操揖,决战于江上,胜负还是难见分晓的。”朱允炆派遣燕王的堂姐庆成郡主前往燕王军中,陈述割地议和的条件,燕王不听。朱允炆命众将调集水军于江上,而陈瑄率战舰投降了朱棣,燕军便渡过了长江,时间是六月乙卯日。朱允炆忧虑畏惧,有人劝他前往别的地方,图谋复兴。方孝孺坚决请求守卫南京城池以待援军,即使事不成功,也应为社稷而死。乙丑日,金川门大开,燕军入城,朱允炆自焚。这一天,方孝孺也被抓进了监狱。

被诛灭族
  当初,朱棣率军从北平出发时,姚广孝把方孝孺托付给朱棣,说;“南京城攻下之日,他一定不投降,希望不要杀他。杀了方孝孺,天下的读书种子就灭绝了。”朱棣点头应承。

  至此,朱棣想要方孝孺起草即位诏书。方孝孺被召到朝廷,悲切哀恸的声息响遍大殿的台上台下。朱棣走下卧榻慰问他说:“先生不要自取忧苦,我的打算只是想要仿效周公辅佐成王的方式。”方孝孺问:“周成王在哪里?”朱棣答:“他自焚而死。”方孝孺又问:“为什么不立成王的儿子?”朱棣说:“国家有赖于成年的君王。”方孝孺说:“为什么不立成王的弟弟?”朱棣答道:“这是我们朱家的事。”回头示意左右侍者授予方孝孺纸笔,说道:“诏示天下,非得由先生您来起草不可。”方孝孺把笔掷到地上,边哭边骂道:“死就死了罢,诏书我绝不能起草。”朱棣发怒,命令将方孝孺车裂于街市。建文四年六月二十五日(1402年7月25日),方孝孺慷慨赴死,作绝命之词说道:“上天降下战乱忧患啊,谁知道其中的缘由,奸邪的臣子如了愿啊,求取国柄耍弄计谋。忠正的臣子愤怒悲怨啊,血泪淌流;以此血泪为君殉葬啊,或者另有什么企求。呜呼哀哉的悲鸣啊,大概不是我的怨尤。”时年四十六岁。他的门生、德庆侯廖永忠的孙子廖镛与其弟廖铭收拾他的遗骨,掩埋在聚宝门外的山上。

  方孝孺有位兄长方孝闻,他致力学问,举止淳厚,先于方孝孺去世。弟弟方孝友与方孝孺一同赴刑场,也赋诗一首而死。妻子郑氏及两个儿子中宪、中愈事先自缢身亡,两个女儿跳进秦淮河溺死。

  方孝孺的著作从此也被列为禁书,永乐年间凡藏书者皆为死罪。但是,仍有人冒死藏之,如《侯城集》等,使方孝孺的文章得以传世。

身后之事
  朱高炽即位后,吩咐礼部:“建文朝众臣,已遭处决示众。他们的家属沦为官籍奴仆者,都释放为民,发还他们田地。其外亲戍边者,只留下一人于戍守之处,其余释放还乡。”

  万历十三年(1558年)三月,释放因方孝孺获罪而被贬谪守边者的后裔,浙江、江西、福建、四川、广东共有一千三百多人。然而方孝孺一家死绝,无后代,惟有方克勤之弟方克家有儿子名孝复。洪武二十五年(1392年),方孝复曾上书皇帝,请求减损信国公汤和增收的宁海县的赋税,被贬谪戍守庆远卫,因编入军籍,在诛灭方孝孺“十族”时得以免死。方孝复的儿子方琬,后来也获释为民。明世宗时,松江人俞斌自称是方孝孺的后裔,一时士大夫们都相信了他的话,还为此纂成《归宗录》。不久方氏觉察到其中的虚假,告到官府,才了结此事。明神宗初年,有诏旨褒扬、编录建文朝的忠臣,在南京建起表忠祠,被旌表者,徐辉祖为首,其次就是方孝孺。▲

主要成就

思想主张
  方孝孺主张作文要“神会于心”,反对摹拟剽窃,其文风格豪放雄健。《四库全书总目》说他“学术醇正”,文章“乃纵横豪放,颇出入于东坡、龙川之间”。他的散文常以物喻理,直抒胸臆,文笔畅达,言简意明,为时人所传诵。如《蚊对》一文,以蚊喻人,揭露世之衣冠禽兽公然在白昼“乘其同类之间而陵之,吮其膏而醢其脑,使其饿踣于草野,流离于道路”的狰狞面目。并指出对这些食人者如采取听之任之的态度,不是“君子先人后身之道”。《指喻》一文,则以“拇病为戒”,指出囧“天下之事发于至微而终为大患”,劝喻人们要防患于未然。

个人作品
  方孝孺说,他是见“世人之好诞者死于诞,……而终身不知其非者”而作(《逊志斋集》卷六)。可见《越巫》是作者有感于明初“好诞”“好夸”的不良风尚,作之以为世戒的警世振俗之文。文章生动地描述了惯于装神弄鬼的越巫,被恶少装鬼而吓死的故事,鞭挞了招摇撞骗、自欺欺人的越巫之流;也形象地揭示了骗人者始则害人、终则害己这一古训。叙事生动而简洁,立意正大而警策,作者虽不加议论褒贬,但倾向鲜明,让人领悟妄人欺人者“不自知其非”的可悲。这在“终身不自知其非者众矣”的封建社会,具有警世作用。方孝孺的著作今存《逊志斋集》及《方正学先生集》等。由于永乐中凡藏有他文章的俱遭死罪,留传于世的诗文是由后人辑录的,因此其中难免杂有他人之作。据《南濠诗话》记载,《勉学》24首是陈子平作,《渔樵》1首为杨孟载作,《牧牛图》为元人诗。 ▲

作者《方孝孺》的诗文

勉学诗 其十二

方孝孺方孝孺 〔明代〕

吉人语何少,凶人语何多。多言亦反覆,简默终无他。

可磨白圭玷,言玷不可磨。有口号谈天,有辨誇县河。

心原一巳放,触物生偏颇。悠悠百年内,荣辱当如何。

閒居感怀十七首 其八

方孝孺方孝孺 〔明代〕

我非今世人,空怀今世忧。所忧谅无他,慨想禹九州。

商君以为秦,周公以为周。哀哉万年后,谁为斯民谋。

蕨箕行

方孝孺方孝孺 〔明代〕

并海饥民千百数,携锄上山斸山土。蕨根巳尽斸不休,力绝筋疲未言苦。

屋头五日无炊烟,十步九却行不前。全家性命系朝莫,弱子假息阿母眠。

昨日斸蕨仅盈斗,今日蕨根不满手。但凭斸蕨保馀生,再拜青山感恩厚。

青山青山尔勿猜,明朝未死携锄来。

次河南府梅花堂韵

方孝孺方孝孺 〔明代〕

前年停车汴水阳,郑公延我政事堂。是时梁园花乱发,游蜂乳燕春满墙。

绿酒浮觞面玉白,绣衣耀座腰金黄。岂知造化不容物,俊杰俄为土中骨。

重来访旧无一存,冠盖年华两飘忽。堂中遗迹伤人意,粉图素壁银钩丽。

道广常怀济物心,数奇竟负匡君志。文章烂熳空自苦,政术廉平索谁继。

官僚荐书嗟我迟,妻子思家归未遂。感此临风涕泪垂,出门上道风尘翳。

西行境内五百里,到处逢人称善治。洛阳城中迎岁新,正思昔日梁园春。

河南忽过张少府,意气还同郑老真。蜡梅盈庭花瑶璨,银烛照夜光璘珣。

登高访古隘八极,劝酒笑谈惊四邻。我被虚名浪羁束,奔走皇皇炊不熟。

明朝又渡瀍水西,行李再经烧栈北。丈夫会合当有时,各展忠贞报王国。

承宜隐友兄同还精舍赋短律五首为别 其二

方孝孺方孝孺 〔明代〕

携友踏溪沙,同寻隐者家。雨多知损麦,土暖喜宜瓜。

身愿明时弃,文惭世俗誇。旅怀难一笑,拨遣付流霞。

方孝孺方孝孺 〔明代〕

不禁俗物败人意,忽见幽篁眼为明。记得旧游天上梦,连昌宫外听秋声。

谢蜀王抚问赐药六首 其五

方孝孺方孝孺 〔明代〕

贤王思贱士,欲为制颓龄。药授还丹秘,功存本草经。

驻颜嗤镊白,阅岁比冬青。倘遂飞升去,长依传说星。

次韵谢蜀王六首 其一

方孝孺方孝孺 〔明代〕

恩命许辞金殿直,归装仍赐石渠书。欲知怀德无穷意,长望星辰想属车。

次危纪善五十韵倍成千字献蜀王

方孝孺方孝孺 〔明代〕

历数归真主,皇威定八荒。奉天颁正朔,截海统封疆。

建国遵姚姒,贻谋鄙晋唐。德星临井络,全蜀仰贤王。

白日开金殿,红云绽绣裳。舆图文献域,城阙武担阳。

地秀多才彦,田腴足稻梁。十年藩辅重,万里幅员长。

南土通滇𤏡,东陲带沔湘。周封元过楚,禹贡旧称梁。

盛德超中古,高名冠四方。擎天为柱石,瑞世比鸾凰。

禦众枢机简,临朝礼貌庄。正冠居便座,决事处斋房。

实践循𧠺矩,精思入混茫。小臣名尽记,直士谏无妨。

该博尤知要,英明匪过刚。群书陪几席,前哲俨羔墙。

旦奭宜方驾,间平合侍傍。事神孚肸蚃,钦圣祝穹苍。

讲学心无逸,忧民意不忘。陈经黄閤老,问俗白髯郎。

不泄亲毛颖,知微却杜康。青云随鹤驾,紫绶列鹓行。

汉代𧠺模大,周官法制详。懿亲思鲁卫,洪业重高光。

师古人为鉴,存心礼自防。不知千乘贵,惟恐一夫伤。

饿殍虞填壑,流民闵陷羌。冰缣赎贱颖,玉粒饫饥肠。

但欲赒黎庶,宁辞罄积仓。分曹具饘粥,随处集羸尪。

有嗿群声沸,相携蹇步蹡。胥靡无横夭,盗贼耻相攘。

恩出蠲租令,欢腾施药坊。婴孩颁谷养,胔骼赐棺藏。

故老偏优礼,先贤尽表章。中兴想刘葛,佐运念关张。

拟植千寻柏,还栽八百桑。庙堂新䆳宇,剑履列长廊。

杜屋重轮奂,花溪顿炜煌。齐名图至白,接武配苏黄。

善政俱脩举,仁声远播扬。校人驯柙虎,膳宰纵河鲂。

要使天心顺,宁教物命戕。至诚通造化,惠泽及飞翔。

渊懿真堪述,谦恭莫肯当。崇儒先五教,建极重三纲。

开馆延耆艾,隆师锡篚筐。衣冠仪秩秩,弦诵韵洋洋。

执业诸生众,求书使者忙。九流分插架,万卷载连樯。

乐善人心悦,无为国本强。虚怀臻圣域,骋步领文场。

挥翰银钩活,摛辞玉佩锵。鼎彝皆国器,兰桂本天香。

观妙言逾富,研精食靡遑。日惟亲孔孟,性不惑姬姜。

轸念穷边地,垂情健卒粮。抚身无冻馁,遇敌必腾骧。

解语疏鹦鹉,长鸣叹骕骦。劭农兴耒耜,宽法绝桁杨。

当代真希遇,前王或未尝。泰山高莫并,瀛海浩难航。

麟趾耽经史,龙衣佩瑀璜。笑谈温玉色,追琢灿金相。

肃挹尊贤傅,端居唤小珰。已能通鲁语,正可齿虞庠。

玉树连枝秀,琼葩奕叶芳。骨奇瞻日角,派近识天潢。

举措存宽厚,蒐罗必俊良。聚贤频设醴,宝训旧明堂。

末学逢昭代,平生服令望。承颜初见日,屈指九经霜。

术类千金帚,荣过七宝床。敢期莲作炬,每饮蔗为浆。

身贱思疑病,言高点类狂。汗颜趍紫闼,驰梦落沧浪。

心怯恩波阔,人誇宠数彰。赐衣频局舛,前席屡徬徨。

授简安能赋,开筵特命觞。偶同华屋燕,徒饱大官羊。

雅句褒弥重,微躯感莫量。联篇舒锦绮,一字重琳琅。

忆昔忧居垩,陈情诉陟冈。奎文昭孝行,宰木发光芒。

宠异兼存殁,风声别否臧。望林抡杞梓,占斗拔干将。

知己恩偏渥,希贤德甚凉。何由酬覆载,深幸觌颙昂。

喜见皇家盛,从知世运昌。弓戈藏府库,道德固金汤。

政教依仁宅,询谋远智囊。朝廷存镇重,夷狄敢飞扬。

诚可回天地,心能恊雨旸。群生蒙长养,百谷屡丰穰。

人杰生皋摰,邦基过夏商。九重延祚胤,百世受祯祥。

磐石安宗社,山河拱帝乡。孤忠深伫望,恭巳赞吾皇。

上巳约友登南楼

方孝孺方孝孺 〔明代〕

生意忽满眼,不知春浅深。良朋旷嘉会,浊酒难孤斟。

迢迢城上楼,高朗宜远临。曷不一举趾,纵望渊与岑。

逍遥群动表,舒豁万古心。古人巳寂寞,继者应在今。

蕴真有至乐,外慕非所钦。畴昔舞雩咏,千秋虞氏琴。

穷达各有适,宇宙流遗音。景风生穆清,佳趣溢鱼禽。

愿言领众妙,无为郁冲襟。

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