杨州夜宴歌谢杨昆源太守

张萱 张萱〔明代〕

广陵十月寒生魄,西风吹雨潮头白。南归画舫绾枯杨,曾是当年弹铗客。

问客来何方,抽簪出建章。因过旧游处,更忆少年场。

荏苒风尘已十年,芜城依旧草芊芊。几度吹箫闻月下,几番骑鹤醉花前。

花前月下杳难逢,却从官阁续游踪。照日彤幨来五马,干霄紫气合双龙。

官阁梅华开未遍,官阁主人张夜宴。好客频移画隼旟,行杯不问铜虬箭。

主人词赋擅瑶华,散作蕃釐玉树花。水壶映月三千尺,棠阴留春十万家。

与君恩爱非畴昔,永夜深尊频促膝。传餐曾赠陆生装,授简还邀枚乘笔。

尊前雨色正霏微,铜盘银烛照金卮。叠鼓鸣铙喧子夜,娇歌妙舞演传奇。

传奇此夕有深意,云是破齐燕乐毅。黄金台上市骅骝,致士犹闻从隗始。

金台昨日客初归,洒酒登台泪几挥。何处青山埋骏骨,空馀芳草怨斜晖。

兴亡自古场中戏,当筵一曲君须记。破齐原是客齐人,尘世应怜按剑频。

此日相逢青眼在,他年莫遣白头新。

张萱

张萱

(1459—1527)明松江府上海人,字德晖,号颐拙。弘治十五年进士。官至湖广布政司参议,主粮储。立法禁处侵尅等积弊,忤巡抚意,遂引疾致仕。

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把酒临风怀古处,题诗记我过江年。谩言足迹半天下,未必诗名所在传。

拼音 赏析 注释 译文

驳复仇议

柳宗元柳宗元 〔唐代〕

  臣伏见天后时,有同州下邽人徐元庆者,父爽为县吏赵师韫所杀,卒能手刃父仇,束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾;且请“编之于令,永为国典”。臣窃独过之。

  臣闻礼之大本,以防乱也。若曰无为贼虐,凡为子者杀无赦。刑之大本,亦以防乱也。若曰无为贼虐,凡为理者杀无赦。其本则合,其用则异,旌与诛莫得而并焉。诛其可旌,兹谓滥;黩刑甚矣。旌其可诛,兹谓僭;坏礼甚矣。果以是示于天下,传于后代,趋义者不知所向,违害者不知所立,以是为典可乎?盖圣人之制,穷理以定赏罚,本情以正褒贬,统于一而已矣。

  向使刺谳其诚伪,考正其曲直,原始而求其端,则刑礼之用,判然离矣。何者?若元庆之父,不陷于公罪,师韫之诛,独以其私怨,奋其吏气,虐于非辜,州牧不知罪,刑官不知问,上下蒙冒,吁号不闻;而元庆能以戴天为大耻,枕戈为得礼,处心积虑,以冲仇人之胸,介然自克,即死无憾,是守礼而行义也。执事者宜有惭色,将谢之不暇,而又何诛焉?

  其或元庆之父,不免于罪,师韫之诛,不愆于法,是非死于吏也,是死于法也。法其可仇乎?仇天子之法,而戕奉法之吏,是悖骜而凌上也。执而诛之,所以正邦典,而又何旌焉?

  且其议曰:“人必有子,子必有亲,亲亲相仇,其乱谁救?”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者,盖其冤抑沉痛而号无告也;非谓抵罪触法,陷于大戮。而曰“彼杀之,我乃杀之”。不议曲直,暴寡胁弱而已。其非经背圣,不亦甚哉!

  《周礼》:“调人,掌司万人之仇。凡杀人而义者,令勿仇;仇之则死。有反杀者,邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也?《春秋公羊传》曰:“父不受诛,子复仇可也。父受诛,子复仇,此推刃之道,复仇不除害。”今若取此以断两下相杀,则合于礼矣。且夫不忘仇,孝也;不爱死,义也。元庆能不越于礼,服孝死义,是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人,岂其以王法为敌仇者哉?议者反以为戮,黩刑坏礼,其不可以为典,明矣。

  请下臣议附于令。有断斯狱者,不宜以前议从事。谨议。

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拼音

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