《早梅古诗齐已》
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1、法观念处：以法为所缘而禅修，并且如实见到这些法只是法，不是实有、不是实体、也不是自我，它们既非我亦非它。
2、佛陀学过的知识和智能就像森林里的叶子那么多，而他教导我们的就像手中的叶子那么少。
3、佛陀教导说：见法即是见佛，未见法即未见佛。
4、如果我们禅修时看到色彩、光亮、或鬼神，那就表示我们修错了。
5、随众要不特权，能圆融而不极端。
6、身观念处：即以「身体或身内」为所缘而禅修，并且如实见到身体只是身体，不是实有、不是实体、也不是自我，它既非我亦非它。
7、在佛教的绘画与塑像里，佛的容颜，永远是快乐、宁静、满足而慈悲的，决看不到有一丝受难或痛苦的痕迹。
8、内在的宝藏是指心灵的喜悦和安祥，我们称之为圣财，这种宝藏是外在的盗贼偷不走的，但是内在的贪瞋痴大盗却可以轻易地抢夺我们，因此，我们必须自己守护这个圣财，没有人可以代替我们。
9、所谓『法』就是自己(而不是自己以外的外在之物)!
10、佛陀的教导在社会中扮演着一个重要的角色——它保护这个社会不致腐败及发臭。
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