《资治通鉴一百七十八古诗文》
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1、有些记忆，往往被一个人辜负后，才会在另一个人心里深切起来。
2、恋慕与忘却，便是人生。
3、作家又不是太监，不是靠检查身体就能验证的。没有人能够参观我一趟，就证实了“将方舟是‘作家’”这一事实。
4、把自己的懒惰归为时代的不幸，把自己的失职，归为环境没有给你创造条件。这其实才是屈服的姿态。我们，是靠写作，是向生活的缺陷发出抗议，而不是靠停止写作。
5、若你离开，事物开始暗与静，慢慢的，一点一点，在意识未觉醒的将晚，本质渐渐渐渐模糊，以至于重，言语和种种可能，无声远去，无法回复原本的存在，甚至无知亦无觉，以为原来就是暗与静，若你离开以后..
6、一个彻底诚实的人，如同黑夜中也健步如飞的人，内心只有一种声音。他人的劝诫、世俗的虚荣、生活的诱惑、权力的胁迫，这些一切都无法入耳入心。当一个人有所追寻时，他只会看到他所追寻的东西。
7、爱过一个人，是会因为他的幸福而真心欢喜的，只有爱着一个人，才会因为他的幸福里没有自己而难过。
8、就算天空离我那么远，我还是充满欢喜。
9、我怀疑我心底什么地方，失去记忆与热情，正绵绵地下着雪。
10、沧 桑，唯有经历，才是沧桑。人间正道，非得亲自尝遍各种滋味，才有资格对其发表演讲。只有经过日日夜夜囿于自习室的煎熬，你才能真正明白什么是耐得住寂寞， 守得住清明;只有经历过把毕生所学用在实处却不堪一击的脆弱，你才能真正懂得“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”;只有接受过岁月风沙的洗礼和生活琐碎的 折磨，你才能真正萌生把握命运独立生活的信心。没有经历就不会懂得，不会懂得就不能如实评价。或许在看遍别人的沧桑以后，不曾亲身经历的事物也可以让人感 同身受，但真正面对它的时候，曾经仁者见仁，智者见智的想法，与你体会到的，绝对不会完全相同。那些细枝末节的差异，或许才是人生的真谛所在。
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